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  • 试论东晋庐山慧远大师与中国佛教之奠基

    如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰能预于此!”——这的确是对慧远大师弘教贡献的精到表达，大师正是因坚信法性常住之理而有导归极乐之行的。 　　《大乘大义章》(即《慧远问大乘中深义十八科...” 的真实性而言，《大乘大义章》第十八章“次问住寿义并答”中谈观想之佛的实在性时说：“《般舟经》云：有三事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，三谓佛威神。问：佛威神，为是定中之佛，外来之佛?若是定中之佛，...

    李明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594986297.html

  • 庐山慧远的禅观

    的净土宗推尊为初祖，二是他曾与早期来华的译经大师鸠摩罗什（Kuma^raji^va ，344AD－413AD，一说350AD－409AD）有过精采的对话，并被后人辑录为《大乘大义章》，而弘传于世。　　...论的。　　１．“念佛”为先　　慧远实际所修习的禅法，主要是所依的经典是强调诸三昧中，以“念佛”为先的《般舟三昧经》。有关这一点的资料，可以在《大乘大义章》第十一章问念佛三昧，及其在《梁传》的本传，或其...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212859789.html

  • 《三国两晋南北朝》《慧远》佛经的翻译、搜集与流通

    ”五种优点，对之倾倒备至。后来传闻罗什亟于回国，慧远又致书劝勉，并提出问题数十条，请为批释。罗什一一答复，今存十八章，即《大乘大义章》。书中讨论的问题很多，着重在三个方面：一是“法身”问题，二是“色法...》的提要，后者是犊子系贤胄部的著作，和大乘般若学派的性空说存在不少分歧。经过慧远的提倡，毗昙学盛于江南。隆安元年（397）提婆东游京师，参与了《中阿含经》的翻译，又在卫军王珣家讲毗昙，王珣弟王僧弥听了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113749537.html

  • 送别诗中的禅意

    如是处处更乐觉想思爱，亦复如是。诸贤，众生实有六界，爱地界，水火风空识界，彼异分散，不得相应，别离不会、不撮、不习、不和合为苦，是名爱别离。”《大乘大义章》卷三云：“何者是其爱别离苦?所别有二，一内二外...　　其二是由离别而感悟人生的空幻无常。佛教的基本教义就是宣扬人生的虚幻不实，大乘般若学说更将这一思想发挥到了极致。如《般若经》云：“解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如踺阔婆城、如梦，如影、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323768077.html

  • 庐山慧远的涅槃观

    middot;遗文篇，三四七页。 　　《广弘明集》卷三，大正藏五二，三五一b。 　　10木村英一编《慧远研究》·遗文篇，一六五-一六九页。 　　《大乘大义章》(鸠摩罗什法师大义)卷中“次问念佛三昧并答”， 　　大正藏四五，一三四b-一三五a。 　　11《大乘大义章》卷上，大正藏四五，一二二c。 　　12木村英一编《慧远研究》·...

    香川孝雄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114449556.html

  • 论庐山慧远法师的念佛禅观

    ”，究竟是一种什么样的境界，慧远法师为此曾与鸠摩罗什有过热烈讨论，这些问答后被归纳为十八类，即为《大乘大义章》。慧远法师在庐山倡导的念佛禅，依《般舟三昧经》修行，将佛教的禅观与往生西方净土的信仰相结合...问题都是在探讨大乘佛教之深义，由庐山慧远法师提出问题，鸠摩罗什法师针对这些问题，依大乘经中之义作答，因此题为《大乘大义章》29。　　《大乘大义章》共三卷，内容包括十八方面的问答，其中　　上卷有：　　(...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540647142.html

  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    智论》所说与他原先所理解的佛法大有不一致之处，加上罗什有意回西域故国[9]，于是提出来向罗什请教。罗什一一作了回复。所有这些问答，后人辑成《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》，又名《大乘大义章》，今存。从...从现存的《大乘大义章》来看，罗什的回答如是这般，却还是不够详尽、明晰，倘若不具备深厚的学养，断难理解。这也不奇怪，事实上这类问题涉及面太广，又不属于世俗经验的一类，不但有限的文字语言无法完整表述，而且...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html

  • 试论鸠摩罗什的大乘佛学思想

    以后较为系统地翻译所遵奉的经典，奠定了基础。在长安，罗什曾应姚兴之请著《实相论》二卷，注释《金刚经》、《维摩经》，与庐山慧远应答集有《大乘大义章》18章。但多已遗失，现存的《维摩经》注释也残缺不全，仅有《大乘大义章》较完备，而又是诊释名相之作，难以以偏概全。因此，后人研究罗什的佛学思想，只能依据所译经典内容进行判释类推，再结合罗什弟子们如僧肇等人的著述进行探讨。 　　关于罗什由小乘转学大乘的经过，...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242532.html

  • 略论慧远的禅智说与审美心理思想

    照见名智，解了称慧，此二各别”。　　[5]道宣《广弘明集》卷三十上。　　[6]《大乘大义章·三辩法身神应》。　　[7]《大乘大义章·五辩应身相好因缘》。　　[8]《大乘大义章·次问念佛三昧并答》。　　...俱舍论·分别定品》云：“一切功德皆依静虑。”大乘经典《解深密经》卷三云：“一切声闻及如来等，所有世间及出世间，一切善法，当知皆是此奢摩他、毗婆舍那(S′amathavipas′yaā，止观)所得之果。”...

    张弘(普慧)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157966.html

  • 9月27日（农历八月初六）恭逢庐山慧远大师纪念日

    慧远的著述见于著录的，有《大智度论要略》二十卷，《问大乘中深义十八科》并《罗什答》三卷，《法性论》两卷，《集》十卷。现仅存《问大乘深义》，改名《大乘大义章》，其余都已散失。惟《出三藏记集》、《弘明集》、...著作和传记。　　庐山净土集(CHM)【[东晋]慧远法师等著 清凉书屋敬辑】　　鸠摩罗什法师大义(3卷)〖东晋 慧远问．罗什答〗　　出三藏记集(15卷)〖梁 僧佑撰〗　　高僧传(14卷)〖梁 慧皎撰〗“...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0616165797.html
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